陝西岐山地下現罕見青銅馬車 距今3000多年

 

香港文彙報｜編輯：2014-08-31

記者今天從陝西省考古研究院獲悉，在陝西省岐山縣賀家村周原遺址附近新發現的一座車馬坑內，考古工作者正對坑中埋藏的一套青銅馬車進行發掘。據悉，為確保
完整科學地提取資料信息，確保文物本體的有效保護，關於該車馬坑的相關發掘與保護工作方案正在加緊製定中，坑的上方已經搭建起不鏽鋼的保護大棚。


賀家村發掘現場。



車轄、車軎清理加固之後現場。
新發現的這座車馬坑地處岐山縣京當鎮賀家村村南田地，位於“鳳雛遺址”南側100米，經考古專家勘探確認，其年代為西周中晚期，距今3000多年。車馬坑車頭朝南、車尾朝北，南北長4.3米，東西寬3.2米，自深1.0米，坑內埋有一輛青銅馬車。


今年8月初以來，由陝西省考古研究院、北京大學考古文博學院、中國社科院考古研究所組成的新的周原考古隊，在賀家村附近進行鑽探、選點發掘時發現了這座車馬坑。


據
陝西省考古研究院專家介紹，坑中發現的這輛青銅馬車距地麵1.2米，車長2.4米、車寬1.8米，令人驚喜的是，過去發現的馬車車輪，都是用青銅包裹木
頭，厚度基本在1厘米左右，而這次發現的整個車輪完全用青銅實體製作而成，這在國內考古中極為罕見。

據測量，這輛青銅馬車的車輪直徑達1.4米、周長約
4.4米、輪牙寬5.7厘米、厚1.9厘米，個別地方可見釘眼；青銅輪轂厚15厘米、寬5厘米，中間本來用木頭做輻條，由於長期埋藏地下早已腐爛，而輪子
中間的青銅“軸承”已經掉落在坑底。據專家測算，這輛青銅馬車重約24公斤。發掘中，車旁發現了大量銅件，每個銅件上均有精美的紋飾。 


當地賀家村一賀姓村民說，他在發掘現場看到，這輛銅車兩個軲轆之間的距離有1.8米，連接車軲轆的軸非常精美，有成人胳膊那麼粗，上麵有魚鱗狀的花紋，還刻有虎頭。
更為驚奇的是，在這輛青銅馬車的前方，還發現了馬匹骨骼，數量可能是三匹或四匹。“中間一匹馬的骨骼有些遊離，到底是兩匹還是一匹馬的骨骼，要等發掘後才能確定。”


據
了解，此次發掘從8月中下旬開始，由於馬車的東車輪最先露出坑口，為保證車輪的完整，考古隊決定先從東側發掘。8月23日，當東車輪周圍填土清理到60厘
米處時，銅車的“車轄”(xiá，大車軸頭上所穿的小鐵棒)、“車輨”(guǎn，包在車轂頭上的金屬套)、“車軎”(wèi，套在車軸兩端，形狀像圓
筒)相繼露出。獸麵紋車軎紋飾非常精美，上麵還鑲嵌有精美的綠鬆石，“就像現在豪華車的輪轂上鑲嵌鑽石一樣”；木製輪輞外包銅殼，在以往商周時期同類形製
車發現很少。


記者今天獲知，這輛銅馬車的左側發掘目前已接近完成，而右側僅僅發掘了2厘米左右。待整個車身出土後，考古隊將對車軎上的綠鬆石進行加固和保護。


目前，關於該青銅馬車的用途，還難以確定，有專家認為可能是戰車，但在發掘現場尚未獲得佐證；也有專家認為，可能是一輛“觀禮車”，車主人的級別很可能是諸侯以上。由於發掘工作剛剛開始，有關車馬坑的整體結構、性質等諸多問題，仍有待進一步工作才能解決。


周
原遺址是公元前11世紀----公元前8世紀的大型古遺址，周文化的發祥地和滅商之前周人的聚居地，為全國重點文物保護單位，其中心在今陝西省寶雞市扶風
縣、岐山縣一帶，東西長70公裏，南北寬約20公裏，總麵積約33平方公裏。近年來，這裏重大發現層出不窮，曾出土大量卜骨和卜甲，以及大量珍貴的國寶青
銅器。

盤點流入日本的中國十大稀世珍寶

 

【 1 】


王羲之《喪亂貼》；等級：禦物；價值：最接近書聖原本的摹本；年代：唐；質地：紙；流入日本時間：古代（唐代）；收藏地：宮內廳 唐模本《喪亂帖》，可被認為最接近於王羲之真跡的唐模本，相傳是鑒真大師東渡時候帶到日本的。要不是它與《二謝帖》和《得示帖》連成一紙，根本就會被當成是書聖唯一傳世真跡。此貼為硬黃響拓，雙鉤廓填，白麻紙墨跡，筆法精妙，字體跌宕起伏，是晉唐書法極品，可以和台北故宮的鎮館之寶《快雪時晴帖》和故宮的秘寶《神龍蘭亭序》並駕齊驅。 


【 2 】


《無準師範像》；等級：國寶；價值：宋代人物畫代表作；年代：南宋，1238年；質地：紙；流入日本時間：古代（南宋）；收藏地：京都東福寺。 禪師的肖像畫，在日本人稱為頂相。唐宋禪宗的很多門派在中國都衰落了，但是在日本卻一直流傳了下來，於是宋代的禪宗藝術品大多也保存在日本。禪門的肖像畫主要是師傅給弟子的，上麵有題字，證明師承。無準師範是宋理宗的國師，徑山寺主持，南宋佛門的領袖，這幅肖像畫特別重視麵部的表情細節，不經意的傳達了禪師智慧風趣的風範，是宋代肖像畫的代表作


【 3 】


猛虎食人卣；等級：無法評定；價值：商周青銅器精品；年代：商晚期；質地：青銅；流入日本時間：近代；收藏地：京都泉屋博古館。 虎食人卣是中國商代晚期的青銅器珍品，也是日本藏中國青銅器中最重要的兩件之一(另一件為永青文庫的狩獵紋銅鏡)，通高35.7厘米，造型取踞虎與人相抱的姿態，立意奇特。它和許多出土於湖南的商代後期的青銅器一樣，紋飾繁縟，以人獸為主題，表現怪異的思想。這件作品究竟是要表現老虎吃人的凶猛，還是人獸和諧的天人合一，曆來說法不一


【 4 】


曜變天目茶碗；等級：國寶；價值：傳世孤品；年代：南宋；質地：陶瓷；流入日本時間：古代；收藏地：東京靜嘉堂文庫。 這是一個神異的文物，其實就單品而論，它完全可以排到第一的。這個茶碗是宋代黑釉的建盞(福建建陽窯)，是宋人鬥茶用的，但是這個樣子的，莫說舉世無雙，就連考古發現的大量瓷片中，也沒發現任何一個類似的。


【 5 】


《菩薩處胎經》五貼等級：國寶；價值：人間傳世最古老的寫經；年代：西魏大統十六年(550年)；質地：紙；流入日本時間：古代(唐代)；收藏地：京都知恩院。 這卷經書來頭極大，它是人世間手手相傳的最古老的經卷，而且可能也是世上僅存的西魏墨跡，價值無可估量。此卷為西魏大統十六年陶仵虎寫造，字大如豆，書法為北碑一派，筆意自如，全無石刻方拙之態，其超凡入聖之處，實有不可思議之妙。


【 6 】


《瀟湘臥遊圖》；等級：國寶；價值：南宋山水畫第一神作；年代：南宋；質地：紙；流入日本時間：近代；收藏地：東京國立博物館。 南宋李氏《瀟湘臥遊圖卷》，為與李公麟同鄉的李姓畫家所作。完全就是神品。當年這幅畫的價值甚至在《溪山行旅圖》和《富春山居圖》之上，清末為日本收藏家菊池惺堂所得。


【 7 】


螺鈿紫檀五弦琵琶；等級：禦物；價值：傳世孤品；年代：唐；質地：鑲嵌樂器；流入日本時間：古代（唐）；收藏地：宮內廳正倉院北院。 這個琵琶是不折不扣的神品，琵琶一般都是四弦，而這個是傳世唯一一個五弦的琵琶，我聽方錦龍彈過一回，完全就是人間樂器中的奇跡，它不光可以當琵琶彈，還能當吉他，三弦琴，甚至冬不拉。而且這個樂器極度華麗，唐代的螺鈿鑲嵌技巧被它發揮到了極致，世界上現存的能表現大唐盛世繁華的文物，最典型的大概就是這件了。


【 8 】


漢倭奴國王金印；等級：國寶；價值：日本朝貢史上的最珍貴實物；年代：東漢建武中元二年（57年）；質地：黃金；流入日本時間：古代（東漢）；收藏地：福岡市博物館。 《後漢書·光武帝本紀》和《後漢書·東夷傳》中記“建武中元二年(公元57年)倭奴國奉貢朝賀，使人自稱大夫，光武賜以印緩。”這枚金印後來不知所蹤，直到1784年，才在九州的福岡，由名叫秀治和喜平的二位佃農，在耕作挖溝時偶然發現。


【 9 】


牧溪法師《觀音猿鶴圖》；等級：國寶；價值：宋代禪宗畫代表作；年代：南宋；質地：絹；流入日本時間：古代；收藏地：京都大德寺。 這套圖畫三幅一組，是宋代禪宗畫的極品，藏於京都大德寺，每年十月的第二個周日展出一次。牧溪是南宋四川人，曾因反對賈似道而遭通緝。此人畫法極具禪意，每幅畫皆隨筆點墨而成，意思簡當，不費裝綴。最經典的《煙寺晚鍾圖》，就是幾筆點就，簡直就是神來之作。


【 10 】




李迪《紅白芙蓉圖》；等級：國寶；價值：宋代花鳥畫第一名作；年代：南宋，1197年；質地：絹；流入日本時間：近代；收藏地：東京國立博物館。 舉世公認的南宋院體花鳥畫的最高水平之作。一幅為紅芙蓉，一幅為白芙蓉，線描有五代黃筌一派畫風的精神，紅芙蓉相對畫的更好一些。兩幅畫都在畫麵的左上部題款：“慶元丁巳歲李迪畫”，可知是北宋末南宋初期的畫家李迪的作品。這兩幅畫原來是圓明園的秘藏，後來流落海外，先藏於日本東京國立博物館。

山東臨沂挖千年古幣引圍觀 警方追回萬枚

 

環球網｜編輯：2014-08-23
臨沂平邑縣卞橋鎮東卞橋村建開發樓，在挖地基時，發現了一個古代錢窖，引起眾人圍觀。


被挖出的古錢幣
“那天正好是我們這的大集，都來趕集，挖出來銅錢以後，老百姓出於好奇，都過來看熱鬧，也有群眾下去拿了一部分。” 平邑縣卞橋鎮東卞橋村村主任吳傳剛說。

看到這情景，現場的施工人員趕緊報了警。民警發現，挖掘機挖出的這個錢窯，大約1.2長、1米寬，用黑磚砌成，裏麵存有大量的古錢幣。

平邑縣公安局卞橋派出所副所長淩雲告訴記者：“接到報警之後，我們立即趕到現場，對現場進行保護和調查了解。經過一、兩個小時走訪和回追，一共清理和追回了古幣共計一萬餘枚。”

民警現場收繳了部分古錢幣，又耐心的給大家做思想工作，將群眾帶走的古幣一一收回，經清點後，移交給了平邑縣博物館。據了解，這些古幣重78斤，經鑒定，為宋朝時期使用的錢幣。

平邑縣博物館館長王相臣介紹：“這批銅錢的量比較大，質量也比較好，這是近年來，平邑征集最大的一批，它反映的經貿、政治、經濟、文化價值還是蠻高的。”

據王館長介紹，這些宋朝時期製造和使用的貨幣，有元祐通寶、天禧通寶等，距今約有1000年曆史。這些古幣對研究我國錢幣發展史，特別是宋朝時期的政治、經濟、商貿，提供了豐富的實物資料。

中國曆史四大名亭，蘊涵傳統文化

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明.錢榖〈竹亭對棋圖〉

亭，有頂無牆，是中國一種極具民族特色的建築樣式。《園冶》中說，亭“造式無定，自三角、四角、五角、梅花、六角、橫圭、八角到十字，隨意合宜則製，惟地圖可略式也。”

自古以來，是凡頗具名聲的亭子多與中國傳統文化有著緊密聯係。素有四大名亭之稱的醉翁亭、陶然亭、愛晚亭和西湖湖心亭，不但輪廓優美、造型各異，而且無一不具有其獨特的文化蘊涵。

西湖湖心亭留有清帝乾隆題的匾額“靜觀萬類”，以及楹聯“波湧湖光遠，山催水色深”。陶然亭、愛晚亭的亭名分別出自於白居易的“與君一醉一陶然”和杜牧的“停車坐愛楓林晚”詩句。而最具曆史文化盛名的醉翁亭，則以宋代文學大家歐陽修之名而傳譽千載。


醉翁之意不在酒




醉翁亭

醉翁亭坐落於安徽滁州西南琅玡山麓，琅玡山山不甚高，但清幽秀美，四季皆景。山中溝壑幽深，林木蔥鬱，花草遍野，鳥鳴不絕。

宋慶曆五年(西元1045年)，大文學家歐陽修知滁州，結識了琅玡寺住持僧智仙和尚，並引為知音。智仙在琅玡山麓建造了一座小亭，歐陽修常與朋友到亭中遊樂飲酒，並親自作〈醉翁亭記〉以記之，“太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。”

於是，“醉翁亭”因此得名。醉翁亭小巧獨特，具有江南亭台特色。它緊靠峻峭的山壁，飛簷x淩空挑出。數百年來雖屢次遭劫，又屢次複建，終不為人所忘。


共君一醉一陶然






陶然亭

陶然亭位於北京先農壇。清康熙三十四年(西元1695年)，工部郎中江藻奉命監理黑窯廠，他在慈悲庵西部構築了一座小亭，並取白居易詩“更待菊黃家醞熟，共君一醉一陶然”句中的“陶然”二字為亭命名。

這座小亭頗受文人墨客的青睞，被譽為“周侯藉卉之所，右軍修禊之地”，更被全國各地來京的文人視為必遊之地。清代二百餘年間，此亭享譽經久，長盛不衰，成為京中一勝。



停車坐愛楓林晚

愛晚亭位於湖南長沙嶽麓書院後青楓峽的小山上，清乾隆五十七年(西元1792年)為嶽麓書院院長羅典所建。原名“紅葉亭”，又名“愛楓亭”。

愛晚亭八柱重簷，頂部覆蓋綠色琉璃瓦，攢尖寶頂，內柱為紅色木柱，外柱為花崗石方柱，天花彩繪藻井，蔚為壯觀。周圍古木參天，濃蔭蔽日，秋來萬楓疊障，層林盡染。

後經清代詩人袁枚建議，湖廣總督畢沅據唐代詩人杜牧〈山行〉而改名為愛晚亭，取“停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花”之詩意。


春水綠浮珠一顆






湖心亭

湖心亭位於杭州西湖中，初名“振鷺亭”，又稱“清喜閣”。始建於明嘉靖三十一年(1552年)，明萬曆後才改名“湖心亭”。

亭為樓式建築，四麵環水，登樓四望，湖光皆收眼底，群山如列翠屏。亭的西麵為西湖的南高峰和北高峰，景色十分壯觀。遊人登此樓觀景，稱為“湖心平眺”，環島皆水，環水皆山，置身湖心亭，確有身處“世外桃源”之感，是清代西湖十八景之一。

昔人有詩雲：“百遍清遊未擬還，孤亭好在水雲間，停闌四麵空明裏，一麵城頭三麵山。”

河北一農戶發現順治十八年皇帝誥封聖旨

河北省臨西縣文物工作者近日在做文物調查時，在臨西縣孫樓村一農戶家中發現一件清順治十八年的皇帝誥封聖旨。這件聖旨材料為五彩提花錦緞，分為七節，總長
度為3.5米，寬0.31米，雖曆經350多年的時間，仍然保存完好。 
據臨西縣文保所長張霞介紹，這道聖旨真實地反映了當時的曆史事件，對於清朝的軍事、吏製研究和考證提供了史料佐證。

鄭板橋竹石圖精選

鄭板橋，漢族，江蘇興化人，祖籍蘇州。清代著名畫家、書法家；原名鄭燮，字克柔，號理庵，又號板橋，人稱板橋先生，也稱鄭板橋。
        鄭板橋，是中國曆史上傑出的藝術名人，“揚州八怪”的主要代表，以三絕“詩、書、畫”聞名於世的書畫家、文學家。他的一生可以分為“讀書、教書”、賣畫揚州、“中舉人、進士”及宦遊、作吏山東和再次賣畫揚州五個階段。
        鄭板橋生於1693年11月22日，卒於1765年1月22日，享年73歲；應科舉為康熙秀才，雍正十年舉人，乾隆元年（1736）進士。官山東範縣、濰縣縣令，有政聲“以歲饑為民請賑，忤大吏，遂乞病歸。”做官前後，均居揚州， 以書畫營生。工詩、詞，善書、畫。詩詞不屑作熟語。畫擅花卉木石，尤長蘭竹。蘭葉之妙以焦墨揮毫，藉草書中之中豎，長撇運之，多不亂，少不疏，脫盡時習，秀勁絕倫。書亦有別致，隸、楷參半，自稱“六分半書”。間亦以畫法行之。印章筆力樸古逼文、何。為人疏放不羈，以進士選縣令，日事詩酒，及調濰縣，因歲饑為民請賑，忤大吏，罷歸，居揚州，聲譽大著。恣情山水，與騷人、野衲作醉鄉遊。時寫叢蘭瘦石於酒廊、僧壁，隨手題句，觀者歎絕。著有《板橋全集》，手書刻之。所作賣畫潤格，傳頌一時。為“揚州八怪”之一，其詩、書、畫世稱“三絕”，擅畫蘭竹。鄭燮一生畫竹最多，次則蘭、石，但也畫鬆畫菊，是清代比較有代表性的文人畫家。