【 1 】 王羲之《喪亂貼》;等級:禦物;價值:最接近書聖原本的摹本;年代:唐;質地:紙;流入日本時間:古代(唐代);收藏地:宮內廳 唐模本《喪亂帖》,可被認為最接近於王羲之真跡的唐模本,相傳是鑒真大師東渡時候帶到日本的。要不是它與《二謝帖》和《得示帖》連成一紙,根本就會被當成是書聖唯一傳世真跡。此貼為硬黃響拓,雙鉤廓填,白麻紙墨跡,筆法精妙,字體跌宕起伏,是晉唐書法極品,可以和台北故宮的鎮館之寶《快雪時晴帖》和故宮的秘寶《神龍蘭亭序》並駕齊驅。 【 2 】 《無準師範像》;等級:國寶;價值:宋代人物畫代表作;年代:南宋,1238年;質地:紙;流入日本時間:古代(南宋);收藏地:京都東福寺。 禪師的肖像畫,在日本人稱為頂相。唐宋禪宗的很多門派在中國都衰落了,但是在日本卻一直流傳了下來,於是宋代的禪宗藝術品大多也保存在日本。禪門的肖像畫主要是師傅給弟子的,上麵有題字,證明師承。無準師範是宋理宗的國師,徑山寺主持,南宋佛門的領袖,這幅肖像畫特別重視麵部的表情細節,不經意的傳達了禪師智慧風趣的風範,是宋代肖像畫的代表作 【 3 】 猛虎食人卣;等級:無法評定;價值:商周青銅器精品;年代:商晚期;質地:青銅;流入日本時間:近代;收藏地:京都泉屋博古館。 虎食人卣是中國商代晚期的青銅器珍品,也是日本藏中國青銅器中最重要的兩件之一(另一件為永青文庫的狩獵紋銅鏡),通高35.7厘米,造型取踞虎與人相抱的姿態,立意奇特。它和許多出土於湖南的商代後期的青銅器一樣,紋飾繁縟,以人獸為主題,表現怪異的思想。這件作品究竟是要表現老虎吃人的凶猛,還是人獸和諧的天人合一,曆來說法不一 【 4 】 曜變天目茶碗;等級:國寶;價值:傳世孤品;年代:南宋;質地:陶瓷;流入日本時間:古代;收藏地:東京靜嘉堂文庫。 這是一個神異的文物,其實就單品而論,它完全可以排到第一的。這個茶碗是宋代黑釉的建盞(福建建陽窯),是宋人鬥茶用的,但是這個樣子的,莫說舉世無雙,就連考古發現的大量瓷片中,也沒發現任何一個類似的。 【 5 】 《菩薩處胎經》五貼等級:國寶;價值:人間傳世最古老的寫經;年代:西魏大統十六年(550年);質地:紙;流入日本時間:古代(唐代);收藏地:京都知恩院。 這卷經書來頭極大,它是人世間手手相傳的最古老的經卷,而且可能也是世上僅存的西魏墨跡,價值無可估量。此卷為西魏大統十六年陶仵虎寫造,字大如豆,書法為北碑一派,筆意自如,全無石刻方拙之態,其超凡入聖之處,實有不可思議之妙。 【 6 】 《瀟湘臥遊圖》;等級:國寶;價值:南宋山水畫第一神作;年代:南宋;質地:紙;流入日本時間:近代;收藏地:東京國立博物館。 南宋李氏《瀟湘臥遊圖卷》,為與李公麟同鄉的李姓畫家所作。完全就是神品。當年這幅畫的價值甚至在《溪山行旅圖》和《富春山居圖》之上,清末為日本收藏家菊池惺堂所得。 【 7 】 螺鈿紫檀五弦琵琶;等級:禦物;價值:傳世孤品;年代:唐;質地:鑲嵌樂器;流入日本時間:古代(唐);收藏地:宮內廳正倉院北院。 這個琵琶是不折不扣的神品,琵琶一般都是四弦,而這個是傳世唯一一個五弦的琵琶,我聽方錦龍彈過一回,完全就是人間樂器中的奇跡,它不光可以當琵琶彈,還能當吉他,三弦琴,甚至冬不拉。而且這個樂器極度華麗,唐代的螺鈿鑲嵌技巧被它發揮到了極致,世界上現存的能表現大唐盛世繁華的文物,最典型的大概就是這件了。 【 8 】 漢倭奴國王金印;等級:國寶;價值:日本朝貢史上的最珍貴實物;年代:東漢建武中元二年(57年);質地:黃金;流入日本時間:古代(東漢);收藏地:福岡市博物館。 《後漢書·光武帝本紀》和《後漢書·東夷傳》中記“建武中元二年(公元57年)倭奴國奉貢朝賀,使人自稱大夫,光武賜以印緩。”這枚金印後來不知所蹤,直到1784年,才在九州的福岡,由名叫秀治和喜平的二位佃農,在耕作挖溝時偶然發現。 【 9 】 牧溪法師《觀音猿鶴圖》;等級:國寶;價值:宋代禪宗畫代表作;年代:南宋;質地:絹;流入日本時間:古代;收藏地:京都大德寺。 這套圖畫三幅一組,是宋代禪宗畫的極品,藏於京都大德寺,每年十月的第二個周日展出一次。牧溪是南宋四川人,曾因反對賈似道而遭通緝。此人畫法極具禪意,每幅畫皆隨筆點墨而成,意思簡當,不費裝綴。最經典的《煙寺晚鍾圖》,就是幾筆點就,簡直就是神來之作。 【 10 】 李迪《紅白芙蓉圖》;等級:國寶;價值:宋代花鳥畫第一名作;年代:南宋,1197年;質地:絹;流入日本時間:近代;收藏地:東京國立博物館。 舉世公認的南宋院體花鳥畫的最高水平之作。一幅為紅芙蓉,一幅為白芙蓉,線描有五代黃筌一派畫風的精神,紅芙蓉相對畫的更好一些。兩幅畫都在畫麵的左上部題款:“慶元丁巳歲李迪畫”,可知是北宋末南宋初期的畫家李迪的作品。這兩幅畫原來是圓明園的秘藏,後來流落海外,先藏於日本東京國立博物館。 |
2014年8月29日 星期五
盤點流入日本的中國十大稀世珍寶
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