重慶出土近百座搖錢樹 樹座雕刻多為羊

重慶出土近百座搖錢樹 樹座雕刻多為羊

忠縣張家堡3號墓出土搖錢樹座
 




豐都縣彙南墓群辟邪搖錢樹座

 
　　這個世上真的有搖錢樹!重慶晚報記者日前從市文化遺產研究院獲悉，據不完全統計，重慶地區迄今已出土的搖錢樹及樹座近百座。不過樹上的主角不僅是錢幣，還有雕刻精美的各種動物，羊就是其中一種。

　　羊年將至，專家介紹，搖錢樹上溫順無害的羊寓意辟邪除惡，帶來祥瑞。

　　青銅樹上掛錢幣

　　雕有動植物和神話

　　市文化遺產研究院考古人員黃偉介紹，搖錢樹是指主要發現於我國西南地區東漢六朝時期墓葬中的一種樹形器物，也叫升仙樹，產生於東漢早期，東漢中期傳至重慶地區，至東晉南朝時期衰亡。

　　搖錢樹通常由樹體和樹座兩個部分構成，青銅鑄造的樹體(包括樹幹和枝葉)插於帶孔的陶製或石質樹座中，構成一株完整的搖錢樹。樹體與樹座上雕刻有各種動植物、錢幣及神話場景等。

　　據了解，在四川廣漢出土的一株搖錢樹，樹幹共分6節，每節四方上掛大小葉片，葉片上鑲嵌著古銅錢，整株樹鑲嵌著古銅錢400枚。

　　黃偉說，搖錢樹主要出現在富人的墓葬中，體現其經濟地位。出土的搖錢樹座大小不一，體形較大的長度接近1米，高60多厘米，而樹體的高度往往超過1米。

　　重慶出土近百座

　　涪陵豐都忠縣占8成

　　從考古發現的情況來看，搖錢樹主要分布於今四川省、重慶市、雲南省、貴州省和陝西省漢中地區。重慶地區已經出土近百座搖錢樹。

　　目前，重慶地區考古發現了多個陶質搖錢樹座，很少見到青銅樹體。但出土的隻有樹座，樹體去哪兒了?黃偉說，東漢至六朝時期墓葬盜擾嚴重，作為青銅質地的搖錢樹樹體自然難以幸免，故考古發掘出土的完整搖錢樹保存無多，而陶製和石質樹座因個體較大或較沉重等原因而得以幸免，重慶地區尚未發現木質搖錢樹座。

　　整體來看，重慶地區出土的搖錢樹座年代範圍從東漢中期到六朝時期，其中大多數為東漢晚期，距今曆史已有近2000年。

　　黃偉查閱過的搖錢樹樹座中，涪陵區、豐都縣、忠縣三地出土數量占總數近80%。

　　樹座雕刻寓意多

　　羊示吉祥 辟邪除惡

　　黃偉介紹，相比搖錢樹的樹幹和樹枝，樹座的學問更多。

　　搖錢樹座上常雕刻有複雜圖案，比如羊、辟邪、蟾蜍、西王母、人物、植物、錢幣、龍、鹿等，有時僅有一種動物，有時可能是兩種或兩種以上的動物疊加，在神話題材雕刻中，以西王母的形象最多。

　　據介紹，羊在搖錢樹座上較為常見，忠縣張家堡曾出土一座樹座上，圓雕一羊騎跨於樹座頂端，羊抬頭，雙角後卷，背立一圓筒，一人雙手抱筒騎坐於羊背，羊的腿部多生羽翼。

　　黃偉說，在漢晉神話中，羊是一種瑞獸，其主要有3種功能：一是作為吉祥物，表示祥瑞的來臨;二是辨別邪正，辟除邪惡;三是作為仙人的坐騎。同時，樹座之羊有兩重象征意義，一是作為飛升仙境的坐騎，二是意表吉祥。

　　此外，2012年，豐都縣林口墓地出土的一座樹座上，圓雕獅狀神獸構成整個搖錢樹座，頭部有雙角，身軀碩大，這是辟邪。辟邪的象征意義是驅除邪惡，保護墓主人在死後的旅途中平安吉祥，使之順利到達昆侖仙境。

　　黃偉說，這些神獸的象征意義，一是勾畫天界、仙境氛圍，引導墓主人升天成仙;二是保護墓主人死後的旅途平安，保佑其子孫後代;三是給墓主人及其子孫帶來源源不斷的財富。