讓水墨站起來的人----朱敬一

朱敬一

藝術家 專欄作家 藝術產業研究學者



1975年出生於江蘇江陰，畢業於南京師範大學美術學院國畫係。2007年創作《妖野荒蹤》係列，把迪斯尼動畫的色彩和中國傳統神怪形象結合。2010年創作《立體的墨》係列，把水墨畫帶入三維的境界，2013年創作《萬物》係列，研發水墨畫新的圖形係統。2013年 創立“南門精舍”工作室，致力於網絡時代藝術產業研究。



立體的墨，極致的黑

朱敬一出生於醫生家庭，AB型血的他愛折騰，注定和安分守己無緣。








從他的《妖野荒蹤》係列裏可以看出，敬一最感興趣的永遠是民間。喜歡先秦文化，印度佛教藝術和日本繪畫。在這組作品裏，出沒著《山海經》中諸多妖獸形象。用自己的經驗和方式整合出的才是自己的係統，也許不符合常規審美，甚至是醜的，但它們獨一無二。









“ 我的審美很純粹，

隻有兩種東西能夠打動我

——

要麼顏色絢爛至極，

要麼完全黑白。 ”




《妖野荒蹤》之後，朱敬一渴望尋求材料的突破。《立體的墨》靈感起源是他想用新材料畫出傳統國畫顏料無法達到的極致的黑。朱敬一嚐試了用樹脂加熱拉出的絲線來重新營造一個三維空間的中國古典繪畫意境，在漫長的製作過程中，藝術家不斷在樹脂流淌出的偶然型和人工刻意塑形之間的尋找一種平衡。所以作品最後呈現出來的效果是一種空靈的人工和天然微妙結合的質感並且巧妙的運用了樹脂這種材料的可塑性和延展性,讓傳統意義的水墨從紙麵站立起來,給觀者提供了一個形成了多元化多角度審視傳統山水的可能。

“《妖野荒蹤》是我的本性，《立體的墨》更像是為了出名的表演，我對前者更加心心念念，於是，我嚐試把二者相結合。” 和有些藝術家刻意讓人不懂不同，他希望作品深入淺出，因此產生了既有山水、又有妖獸，兼具敘事性的《萬物》。




作品欣賞






山水 布麵樹脂 2012年








初雪  布麵樹脂 2013







渡  亞克力、樹脂 鐵絲 2013







仿賓虹筆意  布麵樹脂 2013







飛龍在天  布麵樹脂 2013







孤束I 布麵樹脂 2012







冠雲 鐵絲網、樹脂 、木頭 2012







畸山圖 布麵丙烯、樹脂 2014







江南  布麵樹脂 丙烯 2013







彌漫  布麵樹脂







南溪獅子岩 布麵樹脂







飄渺石  布麵樹脂







山居圖  布麵樹脂







生生不息 布麵丙烯、樹脂 2013年







剩山圖  布麵樹脂 2013







鬆問  布麵樹脂







頑石  布麵樹脂







萬物  布麵樹脂 2013







望塵 布麵樹脂







無頂斜亭圖  布麵樹脂







溪山清遠  布上樹脂 2012







漩渦  樹脂 2013







張力  布麵樹脂 2013





網若置聞黑白間 

Zen-Mountain View — Standing Ink

禪：山之景觀 - 立體的墨

   禪是很東方的，是佛教本土化的產物，亦是中國傳統文化的核心內容。他所要表達的對象是山，中國傳統繪畫中的水墨山（水），在這裏完成禪的表達。

    自然呼吸的節奏韻味，枯山水般的微立體構思，水墨畫的空間圖景，山幻化為石之餘的抽皮割肉，木遊移至途窮無極之後的末葉搖曳。觀照的對象體、抽象後留下的簡約線條、近乎禪的本質透現、立體起來的人間殘跡、溫情逼仄的目光撫慰。

    用的材料是樹脂，一種平凡的材料。畫筆是噴膠用的噴槍，載體是布麵、木板、玻璃、石材以及可能與樹脂結緣的任何東西。與山水盆景的區別在於它是畫，立體也是一種略三維的微立體。

中國書法最俊的216字，彙聚千年精華！

今天為大家整編極具學習價值的216個字，相當漂亮！全部來自王羲之、米芾、趙孟頫等名作，它們或筆法精湛，或結字險絕，或俊逸，或秀美，非常難得！相對適合讀帖或單字選臨，不過適合在入門後研習。當然，對於初學者而言，建議先收藏保存好。！ 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　大家在壘實了一定書法基本功後，可以嚐試單字“選臨”，如果能把上麵這些漂亮的字寫熟練了，想必書法之筆法和結字就更具火候、更上一層樓了。

書法欣賞的三重境界

書法欣賞可謂“仁者見仁，智者見智”，不可一概而論，但書法欣賞仍有其基本規律可循，亦非“玄學”之術。筆者以為，欣賞書法是書法在人腦中“再創作”的過程，因此，必先“識形”，次而“賞質”，再而“寄情”，三步逐行，漸入佳境。

第一境 識形



書法是線條形象的藝術，“形”有四要素。賞得“四要素”則入第一境。



一曰格式。書法以條幅、中堂、橫披、匾額、鬥方、扇麵、對聯、尺牘、手卷、頁冊、題畫等格式最為經典。



二曰書體。書體以篆書、隸書、楷書、行書、草書、魏體、章草、行草等最為常見。



三曰色彩。書法的色彩以白紙、墨字、紅印組合最為耐看。



四曰構成。一幅完整的書法作品以正文、題款、印章構成最為普遍。




第二境 賞質



書法不同於寫字。書法要講究“法度”，“合法”才能“質美”。其“法”有四。賞得“四法”則入第二境。



一曰字法。字乃書法之根本。聚點畫而成字，點畫之間應當“平衡對稱，對比和諧，主次得宜，疏密適度，多樣統一。”



二曰筆法。用筆貴在因體而變、穩實豐富;中側(鋒)互換，法出有源;筆力遒勁、力透紙背。



三曰章法。章法即整幅書法作品的“布白”。它講究字與字、行與行之間以筆勢連綿，氣脈暢通、節奏分明，若如“行雲流水”。即所謂“疏處可以走馬，密處不使透風，計白當黑，奇趣乃出”。



四曰墨法。墨有六彩之說，即“濃、淡，枯、濕，燥、潤”。若能“帶燥方潤，將濃遂枯”，則可達到“無聲而樂的和諧”，“五光十色的神采”，“灑筆以成酣歌，和墨以籍談笑”的境地。



第三境 寄情




“書如也，如其學，如其才，如其誌。總之曰，如其人而已”(劉熙載語)。書法的目的是“暢寄幽情”。書法藝術的最境界也就是人的精神，人的氣質的一種抽象體現與表露。欣賞書法不僅僅是看功力的深厚，看點畫、章法的精巧，而是要看作者的精神、胸襟、氣質修養。因此，欣賞書法的最高境界是通過書法作品與書法家“對話，交流”。而賞得此境需要賞者“見智”、“見性”，悟得書法之“出法”、“意境”、“氣質”之妙理。



一曰出法。卓越的書法家總是善於在嚴格的法度之中自由馳騁並施展其創造才能。因此，他們往往任情姿性，縱筆所如，使人看出他們的“無拘無束”，而又不流於“荒誕狂怪”;既有“先聖”的遺風，又有自己的“聖地”，即所謂“出新意於法度之中，寄妙理於放豪之外”。



二曰意境。書法的意境是指於書法作品中流露出的精神內涵，則在生動的氣韻、飛揚的神采以及空間餘白所構成的幽深而曠遠的意象。如，有的象行軍布陣，旗幟飛揚，士馬精研;有的象尺幅丹青，疏林遠阜，錯落有致;有的象江河大川，奔騰浩蕩，一瀉千裏;有的象廻溪曲沼，春水繁花，清幽婉麗;有的象婀娜舞姿，素袖輕揚，一步一形;有的象悠揚樂曲，繞梁三日，牽人情思。這就是書法富於韻致，並且交織著生命節奏的意境。



三曰氣質。常言道，“書為心畫”，“字如其人”。書法是書法家抒情達意的特殊語言。如同作家之文，詩人之詩，歌者之聲。因此，有獨立性、創造精神的人，其書往往風格獨具;依賴性強、唯唯喏喏的人，其書往往依傍門戶、缺乏個性。性情豪爽英邁之人，其書往往氣度恢宏;感情纏綿悱惻之夫，其書往往柔媚有餘，勁健不足。誌行高潔者，其書往往清氣飄灑;格調低下者，其書往往俗氣橫流。心情恬淡者，其書往往氣靜端莊、淡泊曠達;追名逐利者，其書往往張牙舞爪、嘩而取寵。

從雞蛋上演變出來的藝術盛宴

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你見過這樣精美絕倫的雞蛋嗎？












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