2014年7月29日星期二

古玉背後的故事

(轉貼)玉石收藏如今對國人來說已經很常見了，而國人對玉石的收藏價值的評價上，除了材質的稀有、雕刻技術的精湛外，其物質價值背後的文化內涵價值往往成了區別和提升玉石價值的很重要的一個方麵。本期《藏品》，網易財經帶你初探玉石文化，看看古玉背後的故事。

【 1 】玉石收藏如今對國人來說已經很常見了，而國人對玉石的收藏價值的評價上，除了材質的稀有、雕刻技術的精湛外，其物質價值背後的文化內涵價值往往成了區別和提升玉石價值的很重要的一個方麵。本期《藏品》，網易財經帶你初探玉石文化，看看古玉背後的故事。

【 2 】玉是礦石中比較高貴的一種。中國古人認為玉是光榮和幸福的化身，剛毅和仁慈的象征。一些外國學者也把玉作為中國的“國石”。圖為清朝時大臣們送給康熙皇帝的福壽雙全玉雕。

【 3 】中國人對玉石的使用自新石器時代至今7000多年，深深融合在中國傳統文化與禮俗之中,充當著特殊的角色，並打上了政治的、宗教的、道德的、價值的烙印。圖為北京神玉藝術館門廳中的“虎嘯山河”青玉擺件，采用圓雕、浮雕和部分鏤空雕的工藝技法，虎呈行走狀，體魄強健，寓意“自強”。

【 4 】國人雕刻玉石時總會有融入一定的故事，上圖為清代慈禧太後的“雪中送炭”翡翠擺件，也是北京神玉藝術館的展品，“雪中送炭”的典故來源於楚懷王，相傳在戰國時，冬天下起大雪，楚懷王點上爐火穿上皮襖還覺得寒冷，推己及人，他下令給全國的貧苦百姓送去取暖的木炭。擺件的收藏者用該玉石來寓意“仁愛”。

【 5 】中國古人不管是膜拜神靈、占卜問卦、乞風求雨、祭祀祖先，還是求醫問藥、婚配嫁娶、喪葬出殯，幾乎都會用到玉石，不少習俗到如今還保留著。古人們喜歡用玉比德和美好願景的象征，圖為清代慈禧太後的“壽比南山”翡翠，八隻南瓜姿態各異，堆積成山形，象征“壽比南山”。

【 6 】慈禧的“和合二仙”黃玉擺件。荷葉合起來，暗合“和合”之意。

【 7 】明嘉靖年間的馬上封侯白玉擺件，馬背上蹲著一隻手持桃子的猴子，用同音和隱喻的手法借物抒懷，馬上代表即刻，猴通侯，即做官。

【 8 】圖為清代的並蒂白玉花插，並蒂花朵造型，加以成對螳螂，諧取“好事成雙、百年好合”之美。

【 9 】清代的“劉海戲金蟬”和田青玉擺件，劉海戲金蟬典故出自道教，寓意財源興旺，幸福美好。

【 10 】圖為清代的“老子出關”青玉擺件。

【 11 】古人也愛用玉來明示哲理，圖為清代的“大象無形”青玉擺件，藏家稱，它蘊含的是包羅萬象，渾然一體的古代哲學思想。

【 12 】封建時代，稀有而雕刻精美的玉石常常成為身份的象征，皇權貴族家裏身上幾乎都會有玉石來點綴襯托其高貴身份。圖為春秋戰國時期的青白玉五彩沁牲尊，據悉價值連城。

【 13 】圖為漢代的青玉七龍碧。漢代時期，用玉仍然是統治階級的專利，天子用數九，諸侯用數七，該碧為皇親國戚或諸侯級別人物所有。

【 14 】漢代的青玉“一言九鼎”。

【 15 】圖為清代乾隆年間的貼金彩繪和田青玉四方瓶，據悉工藝極為複雜，為宮廷封賞品。

【 16 】古代人迷信，認為玉有防妖避邪的作用。因此常常將玉石雕刻為傳說中的神獸樣貌來辟邪。圖為漢代的青玉龍龜，原型為“龍生九子”傳說中的龍子之一。

【 17 】圖為漢代的青玉兕首角形杯，為古代禮儀用品或陪葬品，造型也是從神獸轉化而來。

【 18 】圖中左側為史前紅山文化時期的黃玉太陽人，紅山文化中祭祀活動盛行，太陽人可能是神話了祭師或首領，也可能是其信仰的神靈。

【 19 】除了用來表意和抒情，古人也將玉石製作成可以有實際用處的器具，不過玉石和工藝的好壞依然區分著皇家和民間用品。圖為清代的雙耳白玉熏爐。

【 20 】清代乾隆年檢的白玉仕女香水瓶，長4厘米、寬4厘米、高12厘米。發髻部分為活套設計，可以開啟。

超震撼寫實油畫，讓相機無地自容！艾迪油畫

千萬別誤會，如果你把上面幾張古典質樸的美女圖片僅當做普通照片，那你就

大錯特錯了！

她們可都是貨真價值，一筆一畫勾勒出來的超寫實油畫！來自中國超寫實油畫藝術家冷軍之手。

冷軍，1963年出生於四川。1984年畢業於武漢師範學院漢口分院體育藝術系。武漢畫院專業畫家，中國國家畫院研究員，國家一級美術師，中國油畫學會理事，享受國務院政府特殊津貼。

其多幅作品被國內外藝術機構及私人收藏，是近年中國大陸非常有影響力的青年畫家。

冷軍肖像油畫

冷軍的作品以其獨到的構思結合非凡的藝術技巧在當今中國畫壇獨樹一幟，其作品的最大特點就是極端寫實。

有關人士告訴筆者，冷軍作畫更是嚴謹，絕不“超產”，一年只畫一幅油畫。因為對他來說，要畫一幅滿意的作品很難，而尋找滿意的模特，更是可遇不可求。

比如這幅肖像，模特名叫小唐，是一個外來打工妹。冷軍和朋友在漢口車站路一家餐館吃飯的時，看到這個服務員眼前一亮後才決定要畫她的。小唐也是半信半疑，後來在姐姐的陪同下“視察”了冷軍的畫室，才答應做他的模特。經過溝通與磨合，真正開始動筆劃小唐，已是兩年之後了。

畫中人物的毛孔和靜脈都能看見，如果模特在油畫旁一站，就是鏡子般的寫照。觀者在其畫前無不被其畫面那絲毫畢現，精緻入微的形象與技巧所折服。不僅如此，由於對當代題材與內容的切入，給觀者精神上也形成全面的張力，心靈受到強烈的震顫！

有人可能會說，既然有高清照相機，為什麼要用油畫的方式來表現超寫實？

其實超寫實油畫甚至比高清攝像機更加逼真，這種極致本身就足以震撼人心！

但是最重要的是超寫實油畫並不是單純的記錄和拷貝，畫面經過畫家的主觀處理，將明暗色調等進行主觀創造。融入了作者當時內心的情感，畫家的思想，甚至是我無法用言語形容的。至於描摹的對像只是一個參照物而已。正因如此 , 藝術創造永遠不會被人工複製所取代 , 因為在藝術中 , 你可以控制每一個因素 , 利用他們表達自我 . 但照片只能是記錄。

【讓我們來看看兩類超寫實油畫】

第一類：超尺寸寫實。

一個頭部無非幾十厘米的直徑，但是畫者給予放大到幾米。使得細節得以展現。

比如這種：

第二類：超精度寫實。

人頭有多大，就畫多大。依靠不可思議的毅力和堅持，在精細方面走到盡頭。

比如冷軍大師的這種：

從這個角度來看，顯然是後者更難得一些。

因為前者很容易複製，但是後者的作品是不可再現的，包括作者本人。

目前在超精度寫實的油畫領域，最頂級的應該就是我國的冷軍。

我曾有幸用手摳過冷先生的原作。摳的是一根畫上的毛髮，想看看到底是不是真的毛髮。說起來抱歉的很。

被我摳的這幅畫就是：【關於微笑的設計】

一般來說，認為攝影和超寫實沒有區別的朋友，都沒有親自看到過原畫。或者看的時候，沒有戴近視鏡，把細節都給忽略了。

多數人，站在一幅冷軍的超寫實畫前，都會心生謙卑，進而平靜和祥和。就好比站在一幅達芬奇的畫前，任何人都會感覺到生命的渺小。因為它已經存世 500 年，它存在的時候，許多人還沒有出世。然而它依然存在的時候，許多人已經逝去！

當然，現在你去看冷軍的畫，恐怕也沒有摳畫的機緣了，一般都會有玻璃板給予保護。

那麼，到底畫得有多細緻，以至於讓我心生“摳念”呢？

請看細節圖（玻璃板後面拍的，有反光）

再放大：

親眼見到，就會有一種被魔力吸引的感覺，真的是無法形容。人物微妙的神態，若隱若現的血管讓你感覺在她呼吸。

皮膚如油脂一般的真實感，我當時腦子裡只是在想：這是怎麼做到的啊！

這絕不是照片多少萬像能相提並論的，第一次讓我體會了原作和印刷品有多麼大的差距，也甚感自己是多麼的無知和膚淺。

冷軍的“寫生”被作為是保證畫面信息來源的生動性、豐富性和可靠性以及激發行動的表現方式。在作畫時他往往要逼近對象，掃描式的尋找、體會每個所需要的細節，局部深入，整體觀照，加求畫面充分，細節與整體效果的完美統一。

那麼冷軍不畫人，行嗎？

我們來看看：開始起型嘍！

一年後，就畫好嘍！（注意，下面是油畫，不是照片）

因為是手工的，所以放大後，還是有筆觸。從畫面上黑色的區域，可以看到油畫布的小格子。大腳印也是畫的！超寫實油畫給人的第一感覺就是“逼真”，作品表現出照片般甚至超越照片的細膩和逼真感。寫實油畫對藝術家的要求頗多，油畫創作是非常耗時的，在耐心上對於藝術家們是個考驗。

一幅精美的寫實油畫作品可能要花上幾個月甚至幾年以上的時間。

再看看以下這一組逼真的靜物畫作吧····

怎麼樣？小心肝是不是被震撼了。這就是油畫藝術的魅力所在。

2014年7月26日星期六

筷子的標準長度是七寸六分，代表人有七情六欲，以示與動物有本質的不同。有些人很羨慕西方人用刀叉吃飯，覺得這種姿勢和儀態有品位。但學了之後也隻是偶爾用用。在日常生活中餐餐都用刀叉的中國人，想必都是奇葩。

刀叉是冶金術成熟以後才有的用具。而冶金術是十五世紀才發明的，在廣泛應用於日常生活中之前，西方人其實是用手吃飯。

相比之下，筷子的文明史顯然長得多。

關鍵是，筷子是兩根，稱呼卻是一雙。在餐廳裏呼喚服務生“拿一雙筷子吧”，那肯定是中國人；如果說“拿兩根筷子吧”，那一定是外國人。

為什麼明明是兩根筷子，卻叫一雙筷子呢？

這裏麵有太極和陰陽的理念。太極是一，陰陽是二；一就是二，二就是一；一中含二，合二為一。這是中國人的哲學，西方人不懂。

筷子在使用的時候，講究配合和協調。一根動，一根不動，才能夾得穩。兩根都動，或者兩根都不動，就夾不住。這是中國的陰陽原理，也有西方力學的杠杆原理。

筷子還有點穴、按摩和刮痧的作用。舊時人們走江湖，身上隻要有一雙筷子，有什麼毛病都能自己搞掂。即便忘了帶，隨手掰根樹枝或蘆葦，折斷了，在石頭上磨一磨，在水裏洗一洗，也能當筷子用。

中國文明和西方文明都從神話發源。西方後來人神分家了，做事靠科學，做人靠宗教。中國沒有。中國什麼都合在一起：何仙姑、鐵拐李、呂洞賓、孫悟空、豬八戒這些神仙也是人，他們就在茫茫人海中；中國人的理想和現實、靈魂與肉體也是合二為一的，每天用的筷子裏麵就有信仰，舉手投足都是理念。這是一種通達和智慧。

所以，中國人不需要到專門的地方去清洗靈魂。從小就有長輩告訴他，如何做人做事，知道隻有做好人才能做好事——這兩者也不能分。

我們現在很多人，每天握著筷子指指點點，口無遮攔地自嘲自己和同胞沒有信仰，西方如何如何，還以為這是幽默，是謙虛，是有境界。其實是無知。無知才無畏。

尼克鬆80年代出了一本書叫《1999，不戰而勝》，很出名。原因是，前蘇聯不到1999年就自動解體了，既印證了他的預言，也兌現了美國對前蘇聯的戰略。這是美國人用中國智慧擊敗對手的經典案例。

美國人是在朝鮮戰場上領教了中國的厲害之後才開始研究中國文化的。不戰而屈人之兵，隻是《孫子兵法》36計中的一計，美國人用了40年的時間學習、踐行，才得手。按照這個速度推算，另外35計還要學習、踐行35x40=1420年。

令美國人欣喜的是，中國人卻在同一時期對老祖宗留下的所有東西大加鞭笞。這就給了他們趕超的機會。

今天中國社會亂象叢生的症結不是中國人沒有信仰，而是丟掉了老祖宗留下的智慧，沒有了信仰自信。在中西方文明全麵接觸、交流和碰撞的過程中，有很多人雲亦雲的東西在幹擾我們的價值判斷，以致亂花漸欲迷人眼，五心不定，六神無主。

尼克鬆在書中的最後部分說了這麼一句話：“當有一天，中國的年輕人已經不再相信他們老祖宗的教導和他們的傳統文化，我們美國人就不戰而勝了。”

青鬆有挺拔美，鮮花有嬌豔美。西方文明和中國文明是花開兩朵各有特色。不能厚此薄彼，也不能顧此失彼。我們是中國人，表達信仰的方式和人家不同。我們生活在自己的信仰裏。