_古玩天地: 青銅器鑒別

一是全器皆偽，如上海博物館所藏西周晚期“師兌簋”，按原器翻鑄，尺寸與原器相似，但比原器重260克，因此有經驗者用手一掂量，即可感知。又如北京故宮博物院所藏的一件“子幅觶”，整器由鳳鳥紋等紋鏤刻而成，

但紋線死板，紋飾呆滯，同時器表是用漆皮制作。因此，細心審視，也可以看出破綻。
二是器物的一部分為偽作。如北京故宮博物院收藏的一件商代“父乙觶”，器身為真器，但作偽者在其口部加上一個流，並在腹上部又加上了一個飾物，成為一件古代無此形制的觶，不化不類。
三是拼湊真器殘片做成偽器。如北京故宮博物院所藏的一件“商代卣”，器身與梁的紋飾風格不同。仔細看，梁環有焊接痕跡，表明梁與器身原不屬一器。雖其均用商代青銅器殘件做成，但整個卣為偽器，因為卣無此形狀提梁。
四是器真銘偽，這又包括兩種情況：其一，銘文全偽。銘文或用刀具斬刻而成，或用化學葯品腐蝕而成。內容或仿某一真器銘，或拼湊，或隨意杜撰。由于戈、劍的平面部位易于偽刻，所以在戈、劍上偽刻銘文較為多見。其二，在真銘外，加刻偽銘。
五是器真而花紋偽。即在真的素面或花紋少的器物上偽刻花紋。如北京故宮博物院收藏的商代制造的“父已壺”，原為戰國素面壺，作偽者在其身上偽刻了商代的獸面紋。又如北京故宮博物院收藏的“戰國几何紋壺”，作偽者在花紋中偽嵌了金銀絲片。

劉漢根的兩件夏代祭祀青銅器

    劉漢根博士為了讓我釋讀銘文，發給我兩張青銅器的圖片，見圖一與圖二。它們是與玉器一同購得的；他認為是黃帝逐鹿中原時，與蚩尤打仗的兵器。其中，圖一青銅圭長35厘米，圖二青銅劍長30厘米。
    我一看惊喜萬分。原來它們是夏代祭祀用青銅器。夏代青銅器已經多有發現，見參考文獻。但帶銘文的祭祀青銅器是首次出現。
    青銅圭上的銘文為“夕用甘乍”，陽起鑄銘。表明是用于黃昏祭祀的。青銅劍上的銘文是“台白乍射”，也是陽起鑄銘。銘文的筆勢與同坑玉器的銘文相同，說明是同一人所寫。同坑玉鉞之一見圖三，銘文為“台白夕用”。于是，青銅劍上的“白”字，也是指“白夕”，並非像有的人認為可作“伯”。至于“射”，應是夏代祭祀活動里的一種儀式。
    由于青銅器上的銘文，在夏代玉器上經常出現；它們的夏代屬性被牢牢鎖定，毋庸置疑。因此，這是毫無懸念，确實無疑的夏代青銅器。過去雖然出土過多件夏代青銅器，如二里頭夏址里，但因沒有鐵板釘釘的佐証，最后弄得暈暈噩噩，不清不白。所以，証明夏代有青銅器，劉漢根博士的收藏，成為了鐵証。
    這兩件夏代青銅器，鑄造极為精美。文字鑄造得如此清晰，圓順，即使在商代、西周的青銅器上，也難得見到。足顯夏代的青銅鑄造技朮已經相當成熟。

參考文獻：
林沄，夏代的中國北方系青銅器，吉林大學邊疆考古研究中心
張劍，夏代青銅器研究，河洛文化研究，洛陽師范學院學報2007年第一期

圖一劉漢根夏代青銅圭