《十二美人圖》

 


十二美人圖

雍正女神們萌萌噠




繼萌萌噠《雍正行樂圖》走紅之後，故宮博物院再次發力，推出了以《十二美人圖》為原型的動畫——“雍正的女神們動起來啦”。最難能可貴的是，這些本來“嫻靜如嬌花照水”美人在動起來之後，並沒有減弱之前的氣質，相反，動起來的美人們或觀鏡、或賞雪、或觀蝶、或女紅，更加生動逼真地展現了古代宮廷貴婦的高貴典雅的生活。

這套圖原是圓明園“深柳讀書堂”圍屏上的裝飾畫。圓明園位於北京西郊，是康熙帝賞賜給兒子雍正的園林山莊，也是雍正稱帝前後最重要的行宮居所。雍正帝當年對這套圖屏十分欣賞，為了妥善保管，傳旨將它們從屏風上拆下。
不僅如此，《清檔》記：雍正十年（1732年）八月間又傳旨將拆下來的這12幅圖“著墊紙襯平，各配做卷杆”藏於宮內。事隔270餘年的今天，此套圖屏仍保存得完好無損，成為研究清初宮廷女子發式、首飾及服飾文化最為形象而真實的史料。



圖一：博古幽思——仕女坐於斑竹椅上垂目沉思。身側環繞著陳設各種器物的多寶格。多寶格上擺放的各種瓷器，如“仿汝窯”瓷洗、“郎窯紅釉”僧帽壺，以及青銅觚、玉插屏等，均為康熙至雍正時期最盛行的陳設器物，具有典型的皇家的富貴氣派。這些器物不僅增添了畫麵的真實性，也映襯出仕女博古雅玩的閨中情趣。





圖二：烘爐觀雪——仕女臨窗而坐，輕掀帳帷，觀雪賞梅。戶外翠竹披霜帶雪，遇寒不凋，顯現出頑強的生命力；白色臘梅則以“萬花敢向雪中擊，一樹獨行天下春”的風韻盡情綻放。梅花不僅是著名的觀賞花，又以花分五瓣，而擁有“五福花”的美稱，被人們用以寓意幸福、長壽、吉祥。



圖三：桐蔭品茶——仕女手持薄紗紈扇，坐於茂密的梧桐樹下靜心品茶。茶飲原是一種日常飲食行為，由於品茶論道的盛行，而成為曆朝文人士大夫中的風雅之事，逐漸提高了茶的境界。圖中月亮門內有一黑漆描金書架，滿函的書籍不僅為畫麵增添了儒雅的書香氣息，而且與仕女手中的茶具相互映襯，表現出宮中女子的文化修養。

網友感歎，從圖中擺設可以看出四爺的喜好與當時宮廷日常起居之物，更能看到古典仕女的四季生活情態。真是既美又有趣。“裘裝對鏡、烘爐觀雪、倚門觀竹、立持如意、桐蔭品茗、撫書低吟、消夏賞蝶、燭下縫衣、博古幽思、持表觀菊、倚榻觀鵲、撚珠觀貓。”“在《故宮的風花雪月》裏了解了她們的故事，再看動畫版的效果真的很奇妙。”



圖四：倚門觀竹——庭院中花草竹石滿目，並擺放著香蘭、月季等各色盆景，爭奇鬥豔，以婀娜的姿態點綴出俏麗的景致。仕女倚門觀望著滿園春色，舉止間似乎流露著淡淡的歎春情懷。



圖五：消夏賞蝶——戶外湖石玲瓏，彩蝶起舞，萱草含芳。室內仕女手持葫蘆倚案靜思。此畫描繪的雖然是仕女夏日休閑的情景，表達的卻是乞生貴子的吉祥意願。萱草，又名忘憂、鹿蔥。《草木記》謂“婦女懷孕，佩其花必生男”，因此，它以有助於孕婦生子，又有“宜男萱”之美譽。葫蘆，屬於生命力旺盛的多籽植物，常被用以喻 “百子”之意。畫家巧妙地將萱草與葫蘆繪於石側、掌中，既增加了畫麵的觀賞性，又蘊涵了求子的深意。



圖六：燭下縫衣——清風徐徐，紅燭搖曳，仕女勤於女紅，在燭光下行針走線。女紅包括紡織、刺繡、縫紉等，古代隸屬於衡量女子“四德（婦德、婦言、婦功、婦容）”中的“婦功”，是評價女子品行高低的重要標準之一。因此，女子們無論貧富貴賤，均以擅女紅為能事。此圖中女子蘭指輕拈，針線穿行，低眉落目，若有所思。明窗外一隻紅色的蝙蝠飛舞在翠竹間，“鴻福將至”的吉祥寓意巧妙地蘊涵在圖畫之中。

清宮舊藏有一套《雍正十二美人圖》，原曾題名《雍正妃畫像》，後又改題為《雍正妃行樂圖》。絹本，設色，一幅一像，共12幅。畫法精細嚴謹，設色濃豔絢麗。美人均著漢裝，姿態端莊，麵容娟秀，背景陳設極盡奢華富麗。而故宮淘寶設計師挑選九張，予以小小設計，讓美人“動”起來。



圖七：立持如意



圖八：裘裝對鏡——仕女身著裘裝，腰係玉佩，一手搭於暖爐禦寒，一手持銅鏡，神情專注地對鏡自賞，“但惜流光暗燭房”的無奈之情溢於眉間。畫中背景是一幅墨跡酣暢的行草體七言詩掛軸，落款為“破塵居士題”。破塵居士是雍正皇帝為雍親王時自取的雅號，表示自已清心寡欲、不問榮辱功名的誌趣。

清代美人畫皆有細目、櫻唇、長臉的容貌，修頸、削肩、柳腰、蓮步的纖弱形象，低眉頷首皆是風情。會“動”的古典美女看來新鮮感十足：冬日圍爐的美人望著門外飄雪，於是掀開簾闈伸手接住一片雪花，花瓣和著雪花飄飄灑灑，美人身邊的爐火也閃動火苗；正在賞花的紫衣美女輕輕搖動手中如意，蝴蝶輕巧地從眼前掠過；攬鏡自照的藍衣婦人可眨眼搖頭，頭上的步搖也跟著動起來；對著燭火補衣裳的婦女細小到手部的小動作也清晰可見，穿針引線，還用針在頭發上擦一擦；還有張讓人浮想聯翩，美女站在門邊輕輕勾勾小手指，隨即人也隱在了門後。