絲綢之路——中國國家博物館特展

絲綢之路——中國國家博物館特展 部分展品介紹
作橫貫東西、連接歐亞的交通路線，絲綢之路萌發於早期貿易的自發往來，在公元前2世紀晚期西漢張騫鑿空西域後，轉變為在中原王朝刻意經營下的自覺拓展。絲綢之路在唐代達到鼎盛，經由綠洲、草原和海上三大幹線，中國的絲綢、瓷器、銅鏡、茶葉、四大發明等傳入西方，西方的珠寶、玻璃、金銀器以及動植物等輸入中國，極大地促進了東西方文化的交流與融合。藉著這種物品交換、人群交往以及文化交流的積累，古代世界創造出燦爛的文明。



神獸金飾

戰國（公元前403—前221年）
1957年陝西省神木縣納林高兔村出土
陝西曆史博物館藏
有角蹄足神獸是戰國晚期中國北方地區常見的裝飾紋樣，圓雕的有角蹄足神獸目前隻發現這一例。





“五星出東方利中國”錦護膊

漢晉（公元前202—公元420年）
1995新疆年民豐縣尼雅遺址1號墓地M8出土
新疆文物考古研究所藏
該護膊是漢式織錦最高技術的代表。織錦上織有隸書“五星出東方利中國”星占祈瑞文字。同墓所出另一殘片與護膊用錦可以確定屬於同一織物，上有“討南羌”三字銘文。經複原，可將“五星出東方利中國討南羌”連讀。公元前61年，趙充國用兵羌地，漢宣帝賜書：“今五星出東方，中國大利，蠻夷大敗。”此件織錦可能是這一軍事行動的見證。






鑲金獸首瑪瑙杯

唐（公元618—907年）
1970年陝西省西安市南郊何家村窖藏出土
陝西曆史博物館藏
酒器，以產自中亞、西亞地區的紅色夾心瑪瑙製成。杯身弧形，因似獸角，亦稱角杯。這種底部設流及獸首裝飾的角杯起源於西方的來通，屬於舶來品。













營盤男子

漢晉
1995年新疆尉犁縣營盤墓地M15出土
新疆文物考古研究所藏
該墓在墓地中規格最高，推測墓主人可能是來自西方的一位富商。也有學者認為他是當時西域諸國之一的墨山國的貴族。







彩繪陶騎駝小憩俑

唐（公元618-907年）
1987年陝西省西安市韓森寨紅旗電機廠出土
西安市博物院藏
俑為女性，頭梳雙髻，身穿胡服，側身盤腿橫騎於駝峰之間，頭枕右臂作小憩狀。整件作品抓住了行進途中駱駝駐足嘶鳴的瞬間，把騎者因長途跋涉而疲憊不堪，在駝背上小憩的情形刻畫得惟妙惟肖，也把絲綢之路上行人的艱辛表達得淋漓盡致。





鎏金銀胡瓶

北周天和四年（公元569年）
1983年寧夏固原南郊鄉深溝村李賢夫婦合葬墓出土
寧夏固原博物館藏
酒具，瓶柄上方有深目高鼻戴盔帽的圓雕人頭像，腹部浮雕3組人物圖像，表現的是希臘神話故事金蘋果之爭中的三個場景：帕裏斯的評判、誘拐海倫及海倫回歸。這件胡瓶是波斯薩珊工匠的作品，融彙了薩珊、希臘以及巴克特裏亞當地的文化因素，反映了絲綢之路上不同文化之間的交流與融合。





鎏金銀捧真身菩薩像

唐鹹通十二年（公元871年）
1987年陝西省扶風縣法門寺塔基地宮出土
法門寺博物館藏
這尊菩薩像是唐懿宗李漼專為供奉佛指舍利而製。菩薩雙手捧上置發願文金匾的鎏金銀荷形盤，雙腿左屈右跪於蓮花座上。金匾上鏨文十一行六十五字，仰蓮瓣座頂麵鏨刻梵文三組，一組五字，共十五字，當為密宗“三身真言”。整件造像充滿密宗色彩。








鎏金舞馬銜杯紋銀壺

唐（公元618-907年）
1970年陝西省西安市南郊何家村窖藏出土
陝西曆史博物館藏
銀壺的造型采用了北方遊牧民族使用的皮囊和馬鐙的綜合形狀。以模壓的手法，在壺身每麵捶出一匹翹首鼓尾、銜杯匐拜的馬。這種應是玄宗時期著名的舞馬形象，與唐人詩作“腕足徐行拜兩膝”、“屈膝銜杯赴節、傾心獻壽無疆”頗相吻合。




胡人備馬圖壁畫

唐（公元618-907年）
1990年陝西省禮泉縣昭陵韋貴妃墓出土
昭陵博物館藏
圖中左側胡人男子為牽馬人，右側胡人男子右臂從馬頸上伸過，左手攏馬嘴，呈備馬狀。也有人認為是獻馬圖，因為左側的男子一副初來乍到、怯生生的神情，腿著行藤是長途跋涉的典型特征，似準備將駿馬獻給大唐。









三彩釉陶馬

唐（公元618-907年）
河南省洛陽市關林唐墓出土
洛陽博物館藏
在唐三彩陶器中，馬是最常見的題材之一，但藍釉馬極為少見。馬身所施藍釉用的鈷料是通過絲綢之路輸入中國的一種釉料。




三彩釉陶載樂駱駝

唐（公元618-907年）
1957年陝西省西安市鮮於廉墓出土
中國國家博物館藏
駱駝載樂陶俑巧妙地誇張了人與駝的比例，造型優美生動，釉色鮮明潤澤，代表了唐三彩的最高水平。載樂駱駝陶俑表現的應該是長安百戲中的一個雜技節目。








青釉模印貼花人物紋瓷壺

唐（公元618-907年）
高16.4厘米、口徑5.8厘米、底徑9.9厘米
1973年湖南省衡陽市司前街水井出土
湖南省博物館藏
該壺侈口，卷唇，短頸，圓肩，鼓腹，平底。肩部設八棱形短流、寬扁鋬、雙環係，壺身施青釉，圈足露胎。流及雙係下分別飾三組模印貼花圖案，一組為外域女子在蒲團上婆娑起舞，一組為尖頂式建築，一組為立獅，具有典型的西亞文化風格。西亞人有用大壺、大罐汲水及頭頂器物行走的習慣，長沙窯瓷壺造型中多安置雙係、鋬，便於攜帶，很迎合西亞市場的需求。






青花纏枝牡丹鳳穿花卉紋獸耳罐

元（公元1206-1368年）
高38.5厘米、口徑14.2厘米、足徑17.8厘米
上海博物館藏
直口、束頸、溜肩、鼓腹，腹以下漸收，淺圈足。肩部有獸首形耳一對，獸口中空，可放置金屬銜環。獸首以青料畫出五官，整器則以七層青花紋樣裝飾，自上而下依次為：卷草紋、纏枝菊、纏枝蓮、鳳穿菊花、纏枝牡丹、卷草紋及變形蓮瓣紋。紋飾滿密生動，畫法繁而不亂，青花發色純正，濃重處有鐵鏽斑，是典型的進口料呈色。
獸首雙耳大罐既見於國內的出土品，在海外亦有不少發現。土耳其托普卡比宮的藏品中有相似的牡丹紋大罐，而日本衝繩、印度尼西亞、泰國、印度等地，都發現了類似的獸耳大罐，從中可以窺見此類器物在當時的傳播及流通範圍。