2015年3月5日 星期四

李白pk杜牧:詩與書法誰更強

李白pk杜牧:詩與書法誰更強



李白pk杜牧:詩與書法誰更強
 
【圖語:李白《上陽台帖》】
李白pk杜牧:詩與書法誰更強
【圖語:杜牧《張好好詩》卷(局部),北京故宮博物院藏。】
李白pk杜牧:詩與書法誰更強
【圖語:李白與杜牧】
    如果李白與杜牧PK,寫詩沒懸念,“詩仙”不是浪得虛名,李白的粉絲絕對甩杜牧幾條街。那麼,寫字誰更牛呢?可能出乎你的意料。
    李白的作品,流傳下來的很多是後人偽托之作,公認為李白墨寶真跡的,隻有一件《上陽台》帖。而杜牧也留下了一件稀世珍品《張好好詩》帖。我們今天就看看這兩件作品。究竟誰更強呢?本文最後見分曉。
    李白《上陽台帖》,款署“太白”二字,帖前隔水上有宋徽宗趙佶瘦金書題簽“唐李太白上陽台”七字。
    《上陽台帖》為李白書自詠四言詩,也是其唯一傳世的書法真跡。《上陽台帖》用筆縱放自如,快健流暢,於蒼勁中見挺秀,意態萬千。結體亦參差跌宕,顧盼有情,奇趣無窮。帖後有宋徽宗趙佶一跋,跋文為:“太白嚐作行書 ' 乘興踏月,西入酒家,可覺人物兩望,身在世外 ' 一帖,字畫飄逸,豪氣雄健,乃知白不特以詩鳴也。”
    元代張晏跋曰:“謫仙(李白)嚐雲:歐、虞、褚、陸真奴書耳。自以流出於胸中,非若他人極習可到。觀其飄飄然有淩雲之態,高出塵寰得物外之妙。嚐遍觀晉,唐法帖,而忽展此書,不覺令人清爽。”
    元代書法家歐陽玄在觀賞了詩仙李白的此帖後,題詩雲:唐家公子錦袍仙,文采風流六百年。可見屋梁明月色,空餘翰墨化雲煙。
    黃山穀曾經評說:“李白在開元,天寶間,不以能書傳。今其行,草殊不減古人”。(《山穀內集》卷二十六《題李白詩草後》)。 清人周星蓮《臨池管見》也說太白書“新鮮秀活,呼吸清淑,擺脫塵凡,飄飄乎有仙氣。”可見作為唐代最傑出的浪漫主義詩人,在他的書法作品中也充滿著浪漫主義的寫意情調。
    杜牧,唐代著名的傑出大詩人,字牧之,號樊川居士,漢族,京兆萬年(今陝西西安)人。他是宰相杜佑之孫,杜從鬱之子。以詩文名世,書法《張好好詩》也是唐代罕有的詩書俱妙的名家作品。
    張好好是一名歌妓,容顏嬌美,才華出眾。杜牧的這首五言長詩,就是為她而作,並對她的不幸寄以無限同情。詩載杜牧《樊川集》中,墨跡的末二句,因傷殘缺“灑盡滿”、“一書”五字,然不傷書詩的整體精神。
    該卷書用麻紙,製作相當精細。書用硬筆,筆法勁健,頗多叉筆。這些都是唐代書法的用紙、筆法的特點。杜牧行草氣格雄健,深得六朝人風韻。《宣和書譜》一書評杜牧書法:“氣格雄健,與文章相表裏”。卷前有宋徽宗趙佶書簽“唐杜牧張好好詩”,並鈐有宋徽宗的諸璽印,保存著當時內府裝潢式樣。茲後曾遞藏於宋賈似道、明項元汴、張孝思、清梁清標等人,乾隆年間入藏內府。該卷曾被清遜帝溥儀攜出宮外,流散民間後歸張伯駒所有。1956年張伯駒先生將其捐贈政府,此珍貴文物重為故宮博物院收藏。
    曆代評之甚多,清包世臣讚曰:用筆之法,見於畫之兩端,而古人雄厚恣肆令人不可企及者,則在畫之中截。蓋兩端出入操縱之故,尚有跡象可尋;其中截之所以豐而不怯、實而不空者,非骨勢洞達,不能倖致。中實之妙,武德以後,遂難言之。古今書訣,俱未及此,惟思白有筆畫中須直、不得輕易偏軟之說,雖非道出真際,知識固自不同。其跋杜牧之《張好好詩》雲“大有六朝風韻”者,蓋亦賞其中截有豐實處在也。
    花到十分名爛漫者,菁華內竭,而顏色外褪也;草木秋深,葉凋而枝疏者,以生意內凝,而生氣外敝也。書之爛漫,由於力弱,筆不能攝墨,指不能伏筆,任意出之,故爛漫之弊至幅後尤甚。戲鴻堂摘句《蘭亭詩》、《張好好詩》,結法率易,格致散亂,而不爛漫者,氣滿也。氣滿由於中實,中實由於指勁,此詣甚難至,然不可不知也。(《藝舟雙楫》)
    說到這裏,問題來了:李白與杜牧,書法究竟哪家強?
    從《上陽台》與《張好好》二紙來看,兩人都以才學見長,學識與趣味大於技法上的高度,筆下頗有幾分晉人神韻。曆代書法評論家都有頗多讚譽。
    以李白恃才傲物形骸放浪的性子,必不肯沉下心來苦臨古人法帖,更多隨性手書,放逸獷縱之下,用筆上難免疲弱,心意到而手不達。相比之處,杜牧作為相門之後,幼承庭訓,受過較為係統的訓練,天賦才學與技法上的結合,成就了在技法與趣味上都達到相當高度的書法水準。《張好好詩》無論是技法上、情趣上都具有相當高妙的審美意味,在用筆上、結字以及章法上,都頗多可品之處,不愧為唐人詩文名家成就最高的書法經典之一。 圖文來源網絡

沒有留言:

張貼留言