椰，或作“枒”，是一種生長在熱帶地區的常綠喬木。果實叫椰子，可用來製造佛珠。椰殼也叫耶蒂，椰殼念珠即用椰殼磨製的佛珠。椰殼佛珠也是果實類佛珠的重要代表。從下圖也可以看出，椰珠都是片狀的。椰殼佛珠厚度越高價值越高，1-2MM的大多用作隔珠隔片
椰殼佛珠的歷史由來已久，唐宋已有此佛珠，到清代有史料可查。清代稱“木牙”、“椰蒂”、“滿貫”，尤其是包漿一流的老椰殼菩提佛珠，更是很難求到，其價值也遠遠超過老紫檀佛珠。椰殼佛珠一般形為扁珠，用椰蒂磨製，表面看其材料普通，但一串好品相椰殼佛珠也極其罕見。盤佩椰殼佛珠，冬不涼手，夏不畏汗。據清代袁枚《隨園詩話》中說：“近來習尚，丈夫多臂纏金鐲，手弄椰珠……。”趙棻在《濾月軒文集》中亦有相同的記載：“乾隆年間，戶部侍郎趙秉衝，精選一串椰子數珠，珍比千狐之腋。”由此可知用椰殼(蒂)來製造佛珠在清初已很普遍，有數百年的歷史了。椰殼手串，有人給他起名為“滿貫”，大有意思，因為“貫”是用來串錢的繩子，所以這個寓意非常貼切。
椰殼念珠在外人看來可能不屑一顧，但是在文玩愛好者的手中，一掛品相好的椰殼念珠，確實求之不易，年份好、品相佳、又夠數的老椰殼念珠愛好之人更是趨之若鶩，古來即為漢藏佛教所喜愛。泥鰍背本來是瓷器術語，是指瓷器足底部與桌面接觸部分做成半圓型，其光滑圓潤狀如泥鰍背，而得名。明、清的官窯瓷器，足背皆削得滾圓，以雍正器最典型，足背圓滑光潤，俗稱泥鰍背。康熙以後民窯精品也有泥鰍背。其他古玩中也有泥鰍背之說，如古錢、玉鐲等所謂古錢的泥鰍背就是指古錢的邊緣光滑渾圓，像泥鰍的背部一樣，所以稱為泥鰍背。
泥鰍背椰殼是椰殼的一種做工，它改變了傳統直角椰殼的生硬，和簡單倒角的粗糙，使椰殼看起來更加的圓潤細膩，更富有藝術性和把玩樂趣。古人云：“玉不琢，不成器”，玉一般來說是三分料七分工，精美的雕工使玉的價值不斷增加，椰殼也同樣，椰殼本身不是特別貴重的東西，但是如果有了精美的做工，人類的勞動就會在它身上凝結成價值。
椰殼佛珠顏色大體上分為原色及黑色。原色椰殼一般呈棕色且上面帶有棕眼和黃筋，缺少賣相。市面大上多數黑色的椰殼的一般是染色或者做舊，真的又黑又油又亮的老椰殼也有但是一般價錢很高。我們買來原色的自己盤成黑，既避免染黑脖子手腕，還可以體驗它從內而外改變的樂趣，我們的精神世界也隨之得到昇華。
椰殼的盤玩同樣需要耐心，冰凍三尺非一日之寒，文玩的把玩確實可以鍛煉人的耐性。通常一掛椰殼上手後，可以先佩戴在脖子上，最好是秋冬季節，讓人體皮膚上的油脂分泌隨著體溫慢慢侵入；有個一周左右，即可解下來，這時候，椰殼應該有一些油脂光澤，但是會覺得比較暗淡；把繩子打緊，不讓椰殼晃動；固定一頭，用線手套來回的搓盤，好比是4000 目的砂紙打磨，約莫有個一小時（弄個電影，邊看邊盤咯），應該就有了光澤；接下來，可以在手心抹一點橄欖油，再手盤椰殼，（有的玩家不喜歡上油），差不多有個十來分鐘，手熱後，再用手套搓盤半小時左右；此時，可有小成，嘿嘿。大致在亮光下顯深棕色，在暖光暗光下，就是黑色啦。以後，有空就這樣程序盤一下，會加速上包漿的速度；若講究的，還是一直用手盤不上油。
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