唐代五十兩船型銀鋌

“船型銀鋌”是唐代銀鋌中一種特別的形制，其造型接近於倒置的小案，弧底，卷腿。通常長180~182毫米，首寬68~70毫米，腰寬37~40毫米，重1795~1805克。陝西藍田唐代金銀窖藏出土一件，與之共同出土的還有一件鈐有“咸通七年十一月十五日造”的鳳銜綬帶紋五瓣銀盒，所以認定這種船型銀鋌是唐代之物。1955年，西安南郊大學東路出土2件，1960年西安南郊文藝路陝西省戲曲劇院工地出土14件，1956年西安東郊韓森寨出土1件。這17件船形銀鋌，均是中間束腰，兩頭翹起，但尺寸重量稍有差異。長一般在106~210毫米之間，寬100~115毫米，高70毫米，重量1531~2000克。其中一件有銘文“田口”，有三件有“田”字樣，疑是工匠的名。

目前發現的船型銀鋌裡有和市銀、度牒銀、齋僧銀、鹽專賣銀等幾種銘文。

度牒是古代國家對於依法得到公度為僧尼的所發給的證明文件。僧尼持此度牒，不但有了明確的身份，可以得到政府的保障，同時還可以免除地稅徭役。唐代對於度僧事宜，已相當重視。在天寶年間重申祠部給牒之令，同時限制出家人數和遴選出家人才。僧尼受牒必須納錢，因此度人為僧，統治者從中得到好處。於是早在唐代中宗景龍二年（708年），就有了賣度牒的弊政。後來政局不穩定，這種收益成為政府的固定財政收入。天寶十四年（755年），安祿山叛亂，軍費增多，政府財產政支絀，於是就派人到太原去納錢度僧尼道士，十天左右得錢百萬緡。晚唐時，賣牒的風氣日益盛行。

齋僧是指入寺供養僧或延僧至俗家供養。又叫僧齋。唐代的僧齋法會極為盛行，史載在大曆七年、貞元年間、咸通十二年等，都曾舉行過萬僧齋。設置齋僧的原意在於表明信心、皈依佛祖，後漸融入祝賀、報恩、追善的目的，從而使齋僧更加普遍化。

反映鹽專賣的銘文有官鹽、鹽賛、権務等。安史之亂之後，唐王朝的財政陷入困境。政府為了擴大財政收入，加強了對鹽政的管理。乾元元年（758），第五琦被任命為鹽鐵使，總管全國鹽政，初變鹽法，“就山、海、井、灶收榷其鹽，官置吏出糶，其舊業戶並浮人願為業者，免其雜役，隸鹽鐵使，盜煮私鹽罪有差，”創民制官收官運官賣的食鹽專賣制度。刻有官鹽、鹽賛和権務等銘文的銀鋌就是實行鹽專賣制度所取得的收入。

還有一種將兩翅砸扁的類似於平首束腰的船型銀鋌。

本文轉自金銀流霞