[轉載]元青花瓷與明青花瓷發色及釉面表現對比

元青花瓷與明青花瓷發色及釉面表現對比

     

圖4                           圖3                 圖2                     圖1

    最近，我連續刊發了近30篇關于元瓷精品器型的介紹，其中也結合釉色、青花發色、紋飾、足底等元瓷特點一一做了簡要的陳述。現在，有網友提出元代與明代青花瓷發色有何不同，特別是永樂、宣德時期青花瓷與元代青花瓷同樣都使用進口青料，對比有何特點等問題，為此，我挑選了個人藏品中的四件精品給大家做個對比，其中元青花象耳瓶是有國家指定檢測机构出具了机檢証明，另外三件也是多次出入大場面的精展品，因此，做實物對比是可靠的和有代表性的，但分析所感悟的體會由于詞匯難以表達，會有不同效果，故僅為讀者做大致參考，而非深入研究的資料。
    圖1、元代青花荷蓮鴛鴦紋鎖罐（大元國至正十一年制）楷書款（詳見本博欄另文）
    圖2、明代永樂青花纏枝紋雙系扁壺（永樂年制）篆書款
    圖3、明代宣德青花纏枝云龍紋高腳花口盤（大明宣德年制）楷書款
    圖4、元代青花云龍紋象耳瓶（至正十一年題名款、國家机檢証明、詳見本博欄另文）
    青花瓷是我國生產的最著名釉下彩瓷器，它是用鈷料作著色劑，在瓷器坯胎上直接描繪圖案紋飾后，再罩一層透明釉，經高溫一次燒成。鈷料發色好的呈現湛藍色，清亮艷麗，但總體都稱之為青花瓷。如上4圖所示。但是由于瓷器所采用的胎土、窯口、窯溫、窯內擺放的位置、燒制的時間、紋飾布局、畫匠的筆触、進口青料的產地、批次、表面釉的透明度或者其他不知因素或條件所制約，其青花的發色自然會有所不同。比如，大元統一西域各國，隨著絲綢之路的發展，不僅伊朗的鈷料進貢給中國，還有其礦脈的附屬他國比如土耳其、伊拉克、敘利亞等統稱為回回青料。陸續通過貿易來到中國，所以，我們應該在注意青花發色時，也應考慮青料來源不同所致；其次，隨著國際貿易的發展，中國與西域各國之間的文化交流也進一步深入，西域各國來中國謀生、就業、互派使者越來越多，据相關資料顯示，元國有200多位西域人為官，特別是，當時加入中國制瓷業的西域人，不僅帶來國外繪畫技朮，還帶來新的紋飾圖樣或具有波斯風格的金銀器型，從而改變了中國原始器型，也使中國生產的瓷器紋飾繪畫也隨之融入了西域的氣息。本人的元瓷藏品中就有書寫阿拉伯文的款識可以証明，因此，有些圖案繪紋飾重描、筆触方式也會造成青花發色、黑斑和錫光出現或不同；第三，爐溫的原因，適中為艷藍；過高為咖啡色閃紅；過低為黑灰，所以，發色异樣不一定不是元青花瓷；另外，還有窯口的還原氣氛、供養氣氛等等技朮條件，在此不一一贅述，總結起來，辨別元青花是否是真品，一定要綜合判斷，即看發色又不教條硬套某件國外或國內的器樣顏色。因此，我們在辨別元青花瓷時一定要靈活、客觀、經驗、儀器綜合因素才可准确斷代。即便是机檢也是某段年份，也不是准确時間。
    通過放大圖片，大家可仔細觀察，發現所用青料均為進口青料，總體都是青花，但是通過對比，也還會發現他們之間的差別。
    圖1、此罐釉色青白塋潤，釉面柔和。整體圖案用進口青料繪飾，色澤濃艷，黑斑明顯，側視黑斑伴有凸凹感，這件元青花瓷罐的青花發色和黑斑與館藏元青花精品相比极其接近，大概也是民間元青花瓷收藏者心目中理想或標准的青料彩頭。
    圖2、此扁壺釉色白中閃青，釉面酥光溫潤，整體圖案用進口青料繪飾，色澤亮麗，黑斑明顯，透明釉的透明度不如圖1；黑斑處以外的青花發色艷麗稍差；
    圖3、此盤釉色青白細膩，釉面瑩潤肥厚，整體紋飾采用進口青料繪制，青花發色艷麗不像圖1濃艷，黑斑也不如圖2明顯。青花發色均勻柔和，宣德時期青料發色比較一致，為鑒定這一時期青花瓷器提供了重要的依据。
    圖4、此瓶釉色青白光亮，玻璃質感极強，整體紋飾采用進口青料繪制，青花發色濃艷，與圖1相似，但由于紋飾不同，濃艷、黑斑表現視覺有些不同，象耳貼塑部分黑斑連片，與圖1相似比較明顯；
    將上面4圖比對起來，不難看出元代同期青花瓷器、明代永宣同期青花瓷器或是以元青花瓷與明青花瓷器相比較，即便都是進口青料，也不會有一樣發色。
    以上，所談體會是本人看實物所感悟。當然，因照片像素、光線、角度、顯示屏色調等諸多因素影響，加之個人表達能力或詞語選擇可能不准确，大家對此體會也必然各异，所以，還望大家自己體會為宜。特此提示，並非誤導。
    綜上所述我們所面臨的如此復雜的青花辨識技朮，要想快速的辨別曆朝所產青花瓷，就需要我們常看真品，比對真品，比照贗品，找出真品的基本規律或共同特點，做到熟悉掌握各時期青花瓷的基本特征，才有可能不“打眼”。我們民間收藏者要想淘到好的藏品，必須要有一位好的啟蒙老師，指導者一定要有大量的真品實物供己揣摩，還要經常去博物館體驗，實踐和文字資料積累多了，便會成為一位合格的民間收藏家。但對眾多的民間瓷器收藏愛好者來說，在周圍找老師、上博物館參觀、藏家之間交流經驗都不是很容易的事，特別，國內大藏家一般都受傳統“祕不示人”之影響，很少表露，也為民間瓷器收藏知識的普及帶來一定的困難。為此，很多民間藏家不得不求助于文博界專家，由于相互間的專業水平差异、實物觀察受到限制、有待深入研究的未解問題之多或者還有其他不可言傳的原因，或多或少引起文博界專家與民家藏家之間的异論，其實這些現象的出現並不奇怪。民間藏家與專家之間的學朮之爭是必然的，就如同專家之間的討論分歧是一樣的，但就個人收藏實踐體會，民間的的确确藏有許許多多專家所未見過的藏品，在此方面，我的專門搞瓷器研究的朋友也坦誠認同，用他的話說：“體制問題”。所言精辟至极。
    那麼現在如何改變目前研究與實物、文獻與實物、結論與實物之矛盾和某方面滯后狀況，為積极保護民間所藏的中華民族所共有的古瓷財富，滿足民間瓷器收藏愛好者的求知渴望，保持好普通大眾欲保護祖國曆史文明之財富的熱情，除了需要國家政策的調整外，廣大民間收藏愛好者還應自身加強學習，搞好民間現有藏品的展示交流，依靠民間大眾自己的力量來積极參與普及民間瓷器收藏知識活動，同時，也能夠為文博界專家提供更多更好更精的國寶實物供其研究。當然，民間藏品知識的普及應該科學有章，謹防商業炒作。
    簡而言之，本人愿做普及瓷器收藏知識的原動力，並獻以本欄做園地，當以博物為主，傾談收藏體會為輔，以饗讀者，其所言僅為網友參考。同時，也真摯歡迎大家參與本欄討論，擴大交流，一道增長學識。這是正因為：人非生而知之，孰能無惑，應知而之至。