周元通寶
“周元通寶”始鑄於周世宗柴榮顯德二年(公元955年)，世宗柴榮廢天下佛寺3336座，毀佛像鑄錢，解決了當時國中錢幣缺乏的困難。其正面錢文為“周元通寶”，沿襲“開元通寶”的形制和書體，僅改“開”為“週”，背部多鑄有星月紋等標記，同時也出現了多種圖案、大小不一的花錢，其中以龍鳳圖案較多。形制仿唐開元錢，製作較精良，錢文整肅端莊，一般的錢直徑為2.9—2.5厘米。它與開元通寶的區別是“元”字較扁，“寶”字較小，輪廓稍寬。由於該錢系銅佛所鑄，民間傳說佩之能得神靈保佑、祛病消災，從而蒙上了一層神秘色彩.
祥符通寶
宋真宗大中祥符年間（1008—1016年）鑄。形制同祥符元寶錢，面文真書，旋讀，傳為真宗御書。平錢大、小樣近似者多種。未見珍稀品。另有鐵錢及安南仿造薄小錢。
“祥符”乃祥瑞的符命，表福，祿，壽之意，富有祥瑞滿溢之氣，是名副其實的“吉祥符”。
康熙羅漢錢
在民間流傳著很多有關羅漢錢的故事，它代表著：吉祥、幸福、平安、長壽、相愛，擁有羅漢錢就擁有了吉祥、幸福、平安長壽、相愛到老。所以送羅漢錢就成了時下流行的送禮精品，一者它代表的意義很好，二者它確實是屬於熱門收藏古董，升值潛力很大，送給朋友會永久保存，每每看到即可想起贈送之人，是目前最好的送禮之物。
半兩
秦始皇統一幣制後，“半兩”錢就成了全國統一的法定貨幣。“半兩”錢外圓內方，無內外廓，背平無文；篆書“半兩”二字分別列於穿孔兩側，錢文凸起，據說是丞相李斯所創，佈局嚴謹，筆劃方折，雅卓剛健。“半兩”錢圓中有方，方外有圓，剛柔並濟，靜動結合，達到了勻稱均衡之美的最高境界。“半兩”錢的造型極具政治色彩，它是秦代“天命皇權”的象徵。《呂氏春秋·圜道篇》：“天道圓，地道方，聖王法之，所以立天下。何以說天道之圓也，精氣一下一上，圓周複雜，無所稽留，故曰天道圓；何以說地道之方也，萬物殊類形皆有分職，不能相為，故曰地道方，主執圓，臣主方，方圓不易，其國乃昌。”秦代的統治者認為外圓象徵天命，內方代表皇權，把錢做成外圓內方的形狀，象徵君臨天下，皇權至上，秦“半兩”流通到何處，皇權威儀就散佈到何方。
天禧通寶
天禧年號運行五年，並發行“天禧通寶”。“禧”有幸福、吉祥之意。對“天禧”拆分即“二人示喜”，這就涉及到了婚姻與姻緣，天下有情人終成眷屬，劉娥能夠從一個蜀姬與宋皇趙恆走到一起，好像暗中有貴人“禧神”相助，這不能不說是上天賜與的天大的喜事。有人說“天禧”年號是宋真宗皇帝乞求上天降喜神來幫助大宋王朝的一種呼喚與期待。天禧是皇帝對喜神的一種尊稱，一種叫法。年號是一種及為莊嚴神，隆重的語彙，具有皇權神授的神秘色彩。宋代是喜神文化極為風行的時代，“天禧”作為年號語彙，最充分最完美地表達了當時人們對喜神的崇拜與渴望。然而真宗與劉娥之間的情卻體現出了人性中至忠至誠的一面，是天地之間的至情至愛。
山鬼八卦花錢
道教降妖伏魔所鑄
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