中國錢幣，從秦半兩開始出現了方孔圓錢這種固定的錢幣形式之後，就隨之沿用了兩千年之久。在這二千年中，人們為了某些原因避嫌而不直接稱呼為錢；或者文人雅士免俗為之取名，稱號。在這些別稱，雅號，另名中，都有她神秘驚奇的故事來歷。
首先就是一個通俗易懂合群而不失文雅的尊稱“孔方兄”。
孔方兄，又稱“孔方”、“家兄”，古人把一百來個半成品銅錢穿在一根棍子上修銼外沿，圓棍穿錢，修銼時來迴轉動，方棍穿錢，就避免了這些麻煩，於是銅錢中間有了方孔。錢為何稱“兄”？錢字由“金、戈、戈”組成，“戈”“哥”音同，“金哥哥”也！於是“稱兄道弟”。
還有個故事就是:宋朝大詩人黃庭堅因得罪了朝廷被降職，他的親友們便漸漸與他疏遠起來，他很傷心，遂寫了一首詩，詩中有這樣兩句：管城子無食肉相，孔方兄有絕交書。詩意是我被降職後，只有筆墨相隨（“管城子”是筆的別稱），只有筆墨無庸俗相，不像有些人都不願和我來往了；而錢，更與我絕交了。由於此詩的廣泛流傳，“孔方兄”就這樣成了“錢”的代名詞。現代拜金主義者也如此更是乎！“錢錢錢，命相連。”現在不止認錢做兄長，更是認錢做老子，做爺爺，做祖宗也成，只要你給錢。
您還別說，古時候就有一個老祖宗成為錢了的。
西漢時期，人們把“鄧通”作為錢的別稱。《金瓶梅》三十回中有“正是富貴必因姦巧得，功名全仗鄧通成”的詩句。鄧通是西漢文帝劉恆的一個寵臣官居上大夫，某天一個叫許負的資深算命的說鄧通會餓死，文帝聞言就賜給他一座銅礦山，並破例允許鄧通開礦鑄錢。鄧通被文帝賞賜了家鄉的大小銅山用來鑄錢的消息傳到老家後，親朋鄰里奔走相告。年已古稀的父親十分感念皇上的恩德，帶領幾個女兒和女婿僱工匠在銅山一帶採銅、燒炭、鑄錢，嚴格遵照鄧通的囑咐，每一個錢都要精工細作，又從不在鑄錢時摻雜鉛、鐵而取巧謀利，因而製作出的鄧通錢光澤亮，分量足，厚薄勻，質地純。上自王公大臣，中至豪商巨賈，下到販夫走卒，無不喜愛鄧通錢。吳國錢以發行量大佔優勢，鄧通錢以質地優良取勝。這一時期，吳國與鄧通所鑄的錢幣流遍全國，因而鄧通錢遍布天下。因此後世“鄧通”成為錢的別稱。
上有認錢做父母做老祖宗的人，所謂事有二面，陰陽相互，下面就有不賣這個賬，不認這個理的人。
《晉書．王衍傳》中有一個這樣的傳說：晉國有個叫王衍的大臣，字夷甫，是位著名的清談家。他一貫以來都標榜自已是個非常清高的人，對錢是嗤之以鼻，提都不願意提一下。郭氏是他的妻子，她很想逗他說錢字，但是試了很多次都沒有如願以嘗。有一次趁著王衍熟睡的時侯，郭氏叫僕人把銅錢弄成一串串的，在床的周圍繞了一大圈，想讓王衍睡覺醒來的時侯不能下床走路，這樣肯定會逼他說出錢字來。沒想到第二天王衍醒來後看到滿地是錢後，他把僕人喊來，用手指了指地上的那些錢說道：舉卻阿堵物。自從有了這個故事後，阿堵物便成了錢的代名詞，還有一點點輕蔑的意思。依我老鬼看，在老百姓的現實生活中，無論做什麼都離不開阿堵物，這是物質生活的基礎。
（阿堵物）
小時候，我一直都有一個夢想，就是我用出去的錢自己會飛回來，源源不斷，就永遠用不著不愁錢花光了。後來我查閱古籍，這可您別說，還真有此等神奇的好事情。
傳說在南方有一種蟲，名字叫蟻蝸，又叫青蚨，亦名魚伯。它的形狀似蟬、蝶且稍微大一些，翅膀像蝴蝶那樣寬大，顏色美麗，食之味道鮮美。它產卵必須要依附著花草的葉子，大小像蠶蛾的卵。如果把它的卵拿過來，那母青蚨就一定會飛過來，不管離得多遠都一樣。雖然是偷偷地拿走了它的卵，那母青蚨也一定知道藏卵的地方。用母青蚨的血塗在81文銅錢上，用子青蚨的血塗在另外81文銅錢上，每次去買東西，有時先用母錢，有時先用子錢，用掉的錢都會再飛回來，這樣循環往復，錢就永遠都用不完了。出自《淮南子.萬畢術》中“青蚨還錢”注：“以其子母各等，置甕中，埋東行陰垣下，三日復開之，即相從，以母血塗八十一錢，亦以子血塗八十一錢，以其錢更互市，置子用母，置母用子，錢皆自還也。”世稱錢為青蚨，本此。人們把這個中國古代神話傳說稱作“青蚨飛去複飛來”，把傳說中飛來的青蚨錢，稱作“神錢”。傳說古人既能如是生錢，青蚨一精靈焉能不絕跡於世！如此乎，我苦苦尋找，直到現在也沒有發起財，特麼根本找不到這個叫“青蚨”的神蟲啊！
沒奈何啊！沒奈何！（沒有辦法！）張俊與岳飛等人屢立戰功，後來他為保全富貴，投靠秦檜，參與謀害岳飛。張俊貪婪好財，大肆兼併土地，年收租米達六十萬斛，還多方聚斂錢財。他擔心家中招賊，將每一千兩白銀熔成一個大球，稱之為“沒奈何”，意思是誰也奈他不得，連竊賊都沒法偷竊。無怪乎有官員譏笑他：“只有張郡王在錢眼內坐耳。”於是，“沒奈何”也一度成為錢的別名。
確實，沒有錢，現今個世道沒有錢確實沒有辦法，幹啥事都“沒奈何”，最簡單的柴米油鹽醬醋茶，俗話說，一分錢難倒英雄漢。真看透了世道，參透了生死，視金錢為糞土，就只好出家參悟道法，做一個“上清童子”去。
唐貞觀中，岑文本在山亭避暑，午寐初醒，有叩門者，藥豎報雲："上清童子元寶，特此參奉"。文本性素慕道教，束帶命入，乃二十以下道士，談論至日暮而別去，至院牆下不見，文命掘地得墓，有錢一枚。方悟上清童子為青銅之名，元寶為錢之文。見唐穀神子《博異志．岑文本》。所以此典故出自唐朝。過後，“上清童子”就成了錢兒的隱名稱謂。
做了小道士“上清童子”後，長大了，大道已成，道長就升級成了“白水真人”。
王莽代漢稱帝后，十分嫉惡劉氏，因為錢字有“金刀”，而“劉”字正是由“卯、金、刀”組成（皆指繁體字），王莽便改稱錢為“貨泉”。“泉”字由“白、水”兩字組成，故稱“白水真人”。後有望雲氣預言吉凶的蘇伯阿,任王莽的使者到達南陽,遠遠地望見舂陵城郭,驚嘆說:“雲氣多好啊,鬱鬱蔥蔥!”到光武剛起兵回舂陵,遠望住宅南面,火光融融沖天,很有一會兒才不見了。從前,道士西門君惠、李守等也說過劉秀一定會當天子。大概是王者承受天命,真的有祥瑞的兆頭吧?不然的話,何以能順時乘龍主宰天下呢!然，現在我們不管當時王莽爺咋個滴治國理家，怎麼的黑暗亂整，反正現在他的“六泉，十布，契刀，一刀，國寶金匱直萬”一直是我們這些“財迷”夢寐之物；最低限度，也是“王莽布泉，貨泉”入門，中期也得弄幾枚好品“貨布”藏之，那才依稀算是一個資深古錢幣收藏愛好者也！
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